بایگانی برای » 2011 «

  • Balatarin
  • Facebok
  • stumbleupon
  • Digg
  • Delicious
  • Greader
  • Twitter
  • FriendFeed

مانکجی هاتریا و «معجم شاهنامه»

امرداد

مانکجییگانه دست­نویس بازمانده از کهن­ترین واژه­نامه­ی شاهنامه: یادگاری ماندگار از مانکجی هاتریا

کهن­ترین فرهنگ شاهنامه­ای که می­شناسیم، کم و بیش دو سده پس از فردوسی نوشته شده است و «معجم شاهنامه» نام دارد. این کتاب برای شناخت پاره­ای از واژه­های دشوار شاهنامه، اثری با ارزش و راهگشاست. زمانی که «مانکجی لیمجی هاتریا» از سوی انجمن اکابر پارسیان هند رهسپار ایران می­شود (۱۲۸۵ مهی)، دست­نویسی از «معجم شاهنامه» را می­بیند و ذهن گوهرشناس و روشن­بین او، پی به اهمیت کتاب می­برد؛ از این رو، فرمان می­دهد که دست­نویسی از «معجم شاهنامه» را برای او فراهم کنند.

ادامه نوشتار…

  • Balatarin
  • Facebok
  • stumbleupon
  • Digg
  • Delicious
  • Greader
  • Twitter
  • FriendFeed

ابرمردی که پیامش همه‌ی مرزهای زمانی و مکانی را در می نوردد

جمشید انوشیروانی

اشوزرتشت-پیامبر بزرگ آریاییکشور ایران، تاریخ بسیار درخشانی دارد که هویت ملی نیرومندی به آن داده است. یکی از ستارگان درخشانی که همواره مسیر حرکت این کشور را روشن ساخته است، اشوزرتشت، پیامبر بزرگ ایران زمین است.

شماری از ایران‌شناسان بزرگ، «زرتشت» را به معنای «ستاره زرین» دانسته‌اند، و «موبد آذرگشسب»، «زرتشت» را به مفهوم کسی که چهره‌اش از نور خداوندی می‌درخشد، آورده است. اینها نویددهنده پیدایش ابرمردی است که پیام نافذ و یکتاپرستی‌اش همه‌ی مرزهای زمانی و مکانی را درنوردیده و صدای پرطنین حق‌پرستی‌اش، سده‌ها را پشت‌سر گذاشته است.

پیام اشوزرتشت راستی، درستی، مهر، کار، تلاش، آزادی و اختیار است. اشوزرتشت سرنوشت انسان را از کف اختیار کاهنان و سردمداران دنیوی بدرآورد و در دست‌های پرتوان و سازنده‌ی انسان‌های راست‌پندار و درست‌کردار که جز در برابر خداوند سر فرود نیاوردند، قرار داد.

یکی از ویژگی‌های بی‌همتای اشوزرتشت، جهانی اندیشیدن اوست. خدای او که اهورامزدا نام دارد، خدایی است یگانه و متعلق به همه قوم‌ها و نژادها، آفریننده‌ی همه‌ی جهان و جهانیان است و همه خدایان پنداری را رد می‌کند.

ادامه نوشتار…

  • Balatarin
  • Facebok
  • stumbleupon
  • Digg
  • Delicious
  • Greader
  • Twitter
  • FriendFeed

مهران غیبی، دومین نامزد نمایندگی دوره نهم مجلس درحوزه زرتشتیان

امرداد

مهران غیبی،‌ یکی از چهره‌های شناخته‌شده‌ی زرتشتی برای شرکت در نهمین دوره انتخابات مجلس شورای اسلامی، به عنوان نماینده زرتشتیان امروز اعلام آمادگی کرد.

وی امروز با باشندگی در محل نام‌نویسی نامزدهای نمایندگی در مجلس، نام‌نویسی کرد.

مهران غیبی زاده‌ی مهرماه ۱۳۴۰ خورشیدی در زنجان است. پدرش شاهپور افسر ارتش و مادرش مروارید، بهیار بود.

وی فوق لیسانس کشاورزی را از دانشگاه صنعتی اصفهان در سال ۱۳۷۴ خورشیدی و لیسانس کشاورزی را از دانشگاه تهران دریافت کرد. وی نزدیک به ۲۷ سال به عنوان آموزگار دینی در شهرهای کرمان، کرج واصفهان به کار مشغول بوده است. غیبی هم‌اکنون هموند هیات علمی مرکزتحقیقات کشاورزی کرمان است.

ادامه نوشتار…

  • Balatarin
  • Facebok
  • stumbleupon
  • Digg
  • Delicious
  • Greader
  • Twitter
  • FriendFeed

کورش آذرگشاسبی نخستین نامزد زرتشتیان در انتخابات مجلس نهم

جاوید شهریاری فر

Imageکورش آذرگشاسبی نخستین زرتشتی است که برای کرسی زرتشتیان در نهمین دوره مجلس شورای اسلامی نامزد شده است.

وی که از همکیشان کرمانی است روز دوشنبه ۵ دی ماه با حضور در ستاد انتخابات کشور واقع در وزارت کشور به عنوان نخستین کاندیدای ایرانیان زرتشتی نام نویسی نمود.

کورش آذرگشاسبی در گفتگو با خبرنگار برساد می گوید: متولد سال ۱۳۴۳ است، دارای یک دختر و یک پسر می باشد و جانبار جنگ تحمیلی است، وی ۱۴ سال است که در صنعت مس سرچشمه کار می کند.

ادامه نوشتار…

  • Balatarin
  • Facebok
  • stumbleupon
  • Digg
  • Delicious
  • Greader
  • Twitter
  • FriendFeed

نیک و بد در بینش زرتشت

یتااهو

عکس تزیینی است استاد خداداد خنجری: یکی از پایه‌های مهم جهان‌بینی زرتشت، باورداشتن به وجود دو گوهر متضاد در هستی جهان، و تجلی متضاد این دو گوهر همزاد، در اندیشه‌ی آزاد انسان است.

زرتشت، در گاتهای ورجاوند خود می‌گوید:

“اینک برای خواستاران و دانایان، از دو گوهر هستی – که آفریده‌ی مزداست- سخن خواهم گفت.” (گاتها، یسنای ۳۰، بند ۱)

ادامه نوشتار…

  • Balatarin
  • Facebok
  • stumbleupon
  • Digg
  • Delicious
  • Greader
  • Twitter
  • FriendFeed

«فْرَوَهْرْ»، میل به جاودانگی و رسایی

برزو پرستار

نگاره فروهر پژوهشگرانی که در سده‌‌های کنونی، پیرامون «جهان‌شناختی زرتشتی» جست‌وجو کرده‌اند، زمینه‌های مناسبی را برای درک و فهم موضوعات فراهم آورده‌اند. از این‌ پژوهش‌ها می‌توان، به ابعاد وجود انسان اشاره کرد که، بیشتر به نوشته‌های دینی پیش از ساسانیان و سده‌های نخستین پس از یورش تازیان بازمی‌گردد. در یکی از این بخش‌بندی‌ها، انسان شامل تن، جان، روان، دئنا و «فْرَوَهْرْ» است که در برخی نوشته‌ها «بئوذه» را نیز به آن افزوده‌اند.

ادامه نوشتار…

  • Balatarin
  • Facebok
  • stumbleupon
  • Digg
  • Delicious
  • Greader
  • Twitter
  • FriendFeed

به مناسبت سالروز درگذشت اَشو زرتشت

تاریخ و فرهنگ ایران

زندگی زرتشت

زرتشتیان چون به بقای روح و فروهر نیاکان خود باور دارند، پس از مرگ، علاقه زیادی به اینکه به سر مزار درگذشته بروند و شیون و زاری کنند، را ندارند، بنابراین برای زرتشتیان، اصولا مهم نبوده که اشوزرتشت در کجا دفن شده است.

بنا به مدارک و باور دینی زرتشتیان، اشو زرتشت ، از اوان کودکی نزد فردی به نام” برزین“ به فراگیری علوم زمانه پرداخت و با تفکر و تامل به باورهای پدران خود شک کرد، و رسم ها و باورهای آنان را ناآگاهانه تشخیص داد و زیر سوال برد، و سال ها اندیشید که چگونه می تواند این نارسایی ها را برطرف کند، و حتی در علم پزشکی نیز کم و بیش آگاهی هایی به دست آورده بود.
ادامه نوشتار…

  • Balatarin
  • Facebok
  • stumbleupon
  • Digg
  • Delicious
  • Greader
  • Twitter
  • FriendFeed

سِدره و کُشتی، مایه گذاشتن از بن جان را می‌رساند

برزو پرستار

آیین و جشن سدره‌پوشی

ورود مردم در سلک و جرگه‌ی فکری، از دیرباز همراه با تشریفات و آداب ویژه‌ای بوده است، که معمولا شامل رفتارهای نمادین است. برای نمونه «غسل تعمید» نزد عیسویان، «خرقه‌پوشی» نزد صوفیان و دراویش و حتا «آیین‌ختنه» برای یهودیان و از این دست؛ «آیین سِدره‌پوشی» و «کُشتی‌بستن» میان زرتشتیان نیز نماد تشرف و ورود به گروه بهدینان و به‌گفته‌ای «بسته کُشتیان» است.

ادامه نوشتار…

  • Balatarin
  • Facebok
  • stumbleupon
  • Digg
  • Delicious
  • Greader
  • Twitter
  • FriendFeed

گاهنبار

یتااهو

گاهنبارشادی کردن، هدف و برنامه ای دلنشین و گروهی برای زرتشتیان است؛ مردمانی که در بدترین و دشوارترین رخدادها با بردباری، غم را به دست شادی سپردند و زنگار پریشانی و اندوه را از آیینه دل همگان زدوده اند٬ امروز یادگارهایی شیرین به نام جشن های گاهنبار را با خود به همراه دارند که یادبودی از پدران و بزرگانشان است.

  ادامه نوشتار…

  • Balatarin
  • Facebok
  • stumbleupon
  • Digg
  • Delicious
  • Greader
  • Twitter
  • FriendFeed

سدره و کشتی، نمادهای خرد و وجدان

موبد مهراب وحیدی

بنابرآیین زرتشتی هرنوجوان با رسیدن به ۱۵ سالگی سدره‌پوش می‌گردد و دین خویش را برمی‌گزیند و باوربر این است که سدره‌وکشتی، نگاهبان آدمی در برابر سختی‌های بیرونی می‌باشد که به‌عنوان نماد و نشان بیرونی زرتشتیان شناخته‌می‌شود. ولی از برای هر آیینی، فلسفه و منطقی وجود دارد که برای این دو نماد گزارشی کوتاه و برداشت نگارنده آورده‌می‌شود.

ادامه نوشتار…