میترا دهموبد
گسترهی باستانی «رستمقباد»، پس از گذشت ٧٩ سال که از پیوستنش به سیاههی آثار ملی میگذرد، هر روز بیش از دیروز، ویران میشود.
اگر تاچندی پیش، طغیانهای فصلی رودخانهی گرگر، بارش باران و کشاورزی و حتا حفاران غیرمجاز، بلای جان این شهر ساسانی بودند، امروز ساختوسازهای شهرکی در دست ساخت به نام رامین و گذر خط لولهی آب، بر شتاب ویرانیاش افزودهاند.
به گفتهی مجتبا گهستونی، سخنگوی انجمن دوستداران میراث فرهنگی خوزستان(تاریانا)، مشکل بزرگ این گسترهی تاریخی که در ۵٠کیلومتری راه اهواز-شوشتر، روبهروی روستای «بندقیر»، است، تعیین حریم نشدن است یعنی پس از گذشت ٧٩ سال که از ثبت ملی آن، میگذرد هنوز عرصه و حریم مشخصی ندارد و بر همینپایه است که هر روز گوشهای از آن، به شیوهای تاراج میشود.
ادامه نوشتار…
«برخی به نادرست و از روی ناآگاهی، نماد فروهر را نقش اهورامزدا گمان بُردهاند. آنهایی که چنین میپندارند، حتا تاریخ را نمینگرند تا بدانند که ایرانیان هرگز خدا را تصویر نمیکردند. در باور ایرانی و دین زرتشتی، اهورامزدا (:خدای یگانهی هستیبخش) صورت خارجی و جسمانی ندارد. پس پیوند دادن نگارهی فروهر به اهورامزدا، سخن بیپایه و ناروایی است.»
پسین روز یکشنبه ۲۰ آذر ماه، در بنیاد فرهنگی جمشید، فیلم مستندی ساخته ایمان زربخش با موضوع فروهر به نمایش درآمد، در این فیلم که با حضور کارگردان پخش شد در معرفی نماد فروهر گفت: هر ملت و قومی دارای علامتهایی هستند که می تواند نماد اندیشه و طرز تفکر آنها باشد، مثلا نقش انسان بالدار در سنگ نگاره های تیمره که دارای راز فرهنگی می باشد، نماد انسان بالدار یا فروهر تا حدی به جغرافیای طبیعی منطقه نیز مربوط می شود. زیرا شکل آن شبیه به شاهین و پرواز شاهین است حال پرسشی که مطرح می گردد آنست که چرا شاهین مورد توجه بوده زیرا شاهین پرنده ای چالاک و تیزپرواز است، در بهرام یشت یکی از راههایی که برای پیروزی بر زرتشت رو می کند بصورت پرنده شاهین است، در اسطوره هوشنگ شاه نیز ایرانیان برای نخستین بار توانستند شاهین را رام کنند. نماد انسان بالدار در بین اقوام و ملل دیگر هم وجود داشته مثلا در تمدن آشور هنگامی که آشور بر سایر خدایان پیروز می گردد، بصورت انسان بالدار نشان داده شده که نشان می دهد انسان بالدار در فرهنگ بابل و آشور نیز برگرفته از شاهین است. 