آفتاب یزدانی
۱۸ فروردین ماه، سالروز درگذشت پروفسور «مری بویس» بود، ایران شناسی که برای شناخت مردمان این سرزمین به کتاب ها بسنده نکرد، کوله بارش را بست و چندی در میان این مردم زیست. «مری بویس» متخصص ادیان و فرهنگ ایران باستان بود.
او که استاد دانشگاه بود با پژوهش هایی که بر روی زرتشتیان ایران انجام داده بود، از سال ۱۹۶۳، پروفسور مطالعات زرتشتی در کالج مطالعات شرقی دانشگاه لندن (سوآز) شد.
میرزاآقا عسگری.مانی
آفرین فردوسی
پژوهش زنده یاد:محمد جعفر محجوب
انتشارات مروارید. سال ۱۳۷۱. تهران
این هفته کتاب «آفرین فردوسی» اثر زنده یاد دکتر محمدجعفر محجوب را به شما معرفی می کنم که در سال ۱۳۷۱ توسط انتشارات مروارید در تهران منتشر شده و به احتمال زیاد امروز دیگر نه در تهران قابل تجدید چاپ است و نه در دسترس. اما شاید علاقه مندان بتوانند از جاهای دیگری این کتاب به راستی خواندنی و آموزنده را پیدا کنند و بخوانند.
فیروزه ماوندادی
بر آمد باد صبح و بوی نوروز به کام دوستان و بخت پیروز
مبارک بادت این سال و همه سال مبارک بادت این روز و همه روز
نگهبانی و گرامیداشت طبیعت و زیست بومهای بشری و هازمانای آرام، آزاد و شاد در گذر هزاران سال همواره برای ایرانیان خویشکاریای بزرگ و مقدس دانسته میشده است، بسیاری از باورها ،آیینها و جشنهای ایرانی از پدیدههای طبیعت برخاسته و از آن الهام گرفته است .
بزرگترین جشن ایرانیان از کهن تا به امروز، جشن زایش دوباره طبیعت یعنی نوروز بوده است که بنا به باورشان گردش سال خورشیدی از نو شروع شده و دنیای مادی را در آخرین روزهای سال دچار دگرگونی میکند .
شوکا صحرایی
برای من سنتهای نوروزی مثل زنجیرهای به هم پیوند خوردهاند. از خانهتکانی گرفته تا سبزه کاشتن، تا چهارشنبهسوری و تهیه آجیل وشیرینی و پیش ازعید البته حاجی فیروز که به قول خودش سالی یه روزه و با دایره زنگی و شعرهای شادش پیامآور سال نو و بهار و زندگی دوباره است.
فاطمه قلیپور
نوروز ایرانیان که در آغاز فصل بهار جشن گرفته میشود پیام آور نوشدگی سال و آمدن گرما و مرگ زمستان و باززایی طبیعت و زمان خروج انسان از عالم خمودگی و پیوستن به طبیعت و شروع حیات اجتماعی دوباره در جامعه و کار دسته جمعی در بیرون از خانه و در مزرعه و باغ و بوستان است. دگرگونی طبیعت در گردش سال و نقش آن در زندگی اجتماعی و اقتصادی مردم واکنش هایی نمادین در فرهنگ رفتاری مردم پدید آورده، که در مجموعهای از آئینها و آداب و رسوم به هنگام نوروز نمایان میشوند.
سورنا لطفینیا
«عراق» یکی دیگر از کشورهای پیرامون است که عید نوروز را جشن میگیرد. دولت عراق، در عید نوروز پنج روز تعطیل رسمیاعلام میکند و بیشتر بلند پایگان کشور، به ویژه کردها، آیین ویژه نوروز برگزار میکنند.
موبد اردشیر خورشیدیان
موبد اردشیر خورشیدیان – درجمع خردمندان جامعه هستیم و مرتب گوشزد می شود که زمان بسیار کم و سخنران بسیاراست ، بنابراین در اینجا به چند نکته دینی کلیدی مهم، در رابطه با جشن فرخنده سدره پوشی، بسنده می کنم :
منوچهر ارغوانی
تفسیر چهارشنبه سوری در آیین زرتشتیان و شاهنامه فردوسی
ازچهارشنبه سوری با نام جشن سوری یاد شده است که در معنی واژه و تفسیر آن عقاید مختلف است این آیین از نظر سنت زرتشتیان چنین تفسیر شده است
در باور ما زرتشتیان ده روز ماند به عید را به پیشواز روان فروهر درگذشتگان می رویم یعنی روز اشتاد از ماه اسفند پنجه کوچک شروع می شود و بنا به سنت ها و بنا به باورمان سر کوچه ها و محله ها در زمان قدیم آتش روشن می کردند و با این عمل به پیشواز روان فروهر درگذشتگان می رفتیم
نجم کاویانی
بخارا نام شهری است باستانی که پایتخت بسیاری از حکومتها و مرکز دانش و فرهنگ و به ویژه زبان فارسی بود. در قرنهای اخیر بخارا پایتخت امارت بخارا هم بود که بر بخش بزرگی از آسیایمیانه کنونی سیطره داشت. با سرنگونی این امارت پس از آمدن بلشویکها در سالهای ۱۹۲۰، شهر بخارا هم اهمیت خود را از دست داد و اکنون بخشی از ازبکستان است. در سالهای دهه دوم قرن پیش برای نخستین بار نشریهای به زبان فارسی درآمد که “بخارای شریف” نام گرفت. نجم کاویانی، به مناسبت صدمین سال نشر بخارای شریف، بر اساس مجموعهای ازین روزنامه که در بایگانی پژوهشکده بینالمللی تاریخ اجتماعی آمستردام نگهداری میشود، این مطلب را نوشته است:
پرنیان محرمی
سخن از کوچ است و از رفتن، از باربستن و دلکندن. گفتهاند که جوهره ایل در رفتن است، در راه ماندن، شکار کردن، در راه بهدنیا آمدن حتی. جوهره عشایر جنگیدن است برای زنده ماندن در راه، سرشار از رنگ و زندگی. و چه زیبا تصویر کردهاند بیژن و پسرش سیروس بهادری کشکولی این جوهره را.
بیژن بهادری کشکولی در سال ۱۳۰۷ در ایل قشقایی در فارسزاده شد. در مراتع سرسبز قشلاق دوید و در جنگ و شکار، قهر و عروسی و سنتهای عشایری با آنها بود.
